Circée

76. Psychose atténuée ou expériences réputées psychotiques

Circee — 2012-03-23T18:57:26Z

Renaud Evrard interviendra le samedi 12 mai 2012 lors d'une Journée d'étude organisée à l'Ecole Normale Supérieure. Sa communication est intitulée : "Psychose atténuée ou expériences réputées psychotiques ? Enjeux de quelques discours sur le déréel".

Y-A-T-IL UNE EXPERIENCE DE LA PSYCHOSE ? — DE LA CLINIQUE A LA PHENOMENOLOGIE

Cette journée d'étude aura lieu le 12 mai 2012 à l'Ecole Normale Supérieure de la rue d'Ulm, Salle Cavaillès — (45 rue d'Ulm, 75005 PARIS). Elle est organisée par le Département de philosophie de l'Ecole Normale Supérieure et le Cermes3.

Programme

MATINEE : 9H-12H

Discutant : Thomas Lepoutre (Université Paris 7-Diderot, psychologue clinicien)

9h- 9h45 : Accueil et introduction : Sarah Troubé & Benjamin Levy (ENS - Université Paris 7 Diderot)

9h45-10h30 : Elisabetta Basso (CAPHES - CNRS-ENS, Paris) ——— Jaspers, Binswanger et la question de la compréhension

10h30-11h15 : Patricia Janody (Psychiatre hospitalier, Psychanalyste) ——— Traversées psychotiques : hors de l'experience, ou or de l'expérience ?

11h15-12h : Renaud Evrard (CIRCEE - Université de Rouen ; Psycho-clinicien) ——— Psychose atténuée ou expériences réputées psychotiques ? Enjeux de quelques discours sur le déréel

DEJEUNER : 12h-14h

APRÈS-MIDI : 14H-18H

Discutant : Olivier Putois (Université Bordeaux 3 — Paris 7-Diderot)

14h-14h45 : Bernard Pachoud (MC. Univ. Paris-7 Diderot, CRPMS — Psychiatre ) ——— Titre à préciser

14h45-15h30 : Rudolf Bernet (Archives Husserl de Louvain) ———— Délire et réalité

15h30-16h15 : Antoine Masson (Pr. Univ. de Namur et Louvain — Psychanalyste, Psychiatre) ——— Impasse adolescente et péril psychotique : l'expérience impossible

PAUSE : 16h15-16h30

16h30-17h15 : Alain Vanier (Pr. Univ Paris-7 Diderot, CRPMS — Psychiatre, Psychanalyste) ——— Titre à préciser

17h15- 18h : Discussion et clôture de la journée

Présentation

Du vécu délirant ou hallucinatoire aux impressions diffuses d'étrangeté ou de référence, existent divers types d'expériences réputées psychotiques. La description phénoménologique de ces expériences n'est pas sans conséquences sur l'abord clinique de la maladie mentale ; pourtant, les modalités exactes de leur existence, et à plus forte raison la possibilité de les décrire, semblent aujourd'hui trop peu interrogées.

Que cherche-t-on donc à désigner par le terme d'expérience psychotique ? Dans la lignée des analyses de Jaspers, cette expression a pu désigner un ensemble d'états et de vécus non compréhensibles formant une expérience délirante primaire spécifique. Dans la psychiatrie contemporaine, nombre de recherches portant sur la psychose débutante invitent d'autre part à questionner cette notion : peut-on cliniquement dégager des expériences subjectives signalant le début d'une psychose ? Si oui, comment appréhender ou décrire leur spécificité ? Ces questions se posent avec d'autant plus d'acuité que les données épidémiologiques et psychométriques montrent la prévalence élevée des expériences supposées caractériser la psychose débutante dans la population générale, ce qui bouleverse leur appréhension théorique et pratique, en particulier parce qu'elles ne sont pas toujours associées à des demandes de soin.

Questionner le mode d'entrée dans la psychose manifeste ou le processus de formation du délire à partir des dimensions expérientielles et subjectives n'invite cependant pas seulement à interroger les descriptions théorique et l'appréhension pratique des expériences réputées psychotiques. C'est la pertinence même de la notion d'expérience qui semble pouvoir être remise en cause : en effet, n'est-il pas paradoxal que l'approche phénoménologique de la psychose amène à tenter de saisir ce que certains sujets décrivent comme des vécus de vide ou de néantisation psychique ? La nécessité d'une redéfinition du concept d'expérience ne se fait-elle pas sentir, lorsque nous tentons de l'appliquer à des situations où tend à s'effacer toute trace de subjectivité, au sens traditionnel du terme ? Par conséquent, est-il possible de penser que l'expérience psychotique, si elle existe, ne désigne pas un état premier de la psychose, mais est déjà partie prenante d'un travail de reconstruction du contact avec le monde ?

Nous souhaitons que cette journée d'étude, organisée avec le soutien du département du philosophie de l'Ecole Normale Supérieure et du Cermes3, soit l'occasion d'aborder et de discuter ces questions, bien entendu non exhaustives, grâce à l'interaction entre analyses cliniques et philosophiques, et dans un esprit d'interdisciplinarité, entre phénoménologie, psychanalyse, épistémologie et histoire de la psychopathologie.

35. Anomalistic Psychology

Circee — 2012-03-23T08:05:40Z

Plusieurs universitaires anglo-saxons viennent de faire paraître un livre d'introduction à la "psychologie anomalistique", l'étude psychologique des croyances paranormales et des expériences exceptionnelles. Ce livre concis, publié dans une collection de manuel allégé à destination des étudiants, est un excellent moyen de découvrir cette spécialité de la psychologie bien intégrée au système académique anglo-saxon.

Holt, N., Simmonds-Moore, C., Luke, D., & French, C. (2012). Anomalistic psychology. London : Palgrave Macmillan.


Anomalistic Psychology - Cover

From the ancient world to the present day, anomalous experiences - such as apparitions, premonitions, out-of-body and near-death experiences - provide stories that continue to mystify and intrigue. In this lively introduction, the authors investigate what these stories signify, and why some people turn to the paranormal for explanation. From defining anomalous experiences to examining the psychological models and methods that have been used to explain them, this text will help open up these strange tales to analysis. Whatever your level of study, this introduction will guide you through the key areas of this fascinating subject.

Les auteurs

NICOLA HOLT is Lecturer in Psychology at UWE where she is the module leader for Individual Differences. She is also editor of the Paranormal Review.

CHRISTINE SIMMONDS-MOORE is Lecturer in Psychology at Liverpool Hope University, UK, where she also co-runs the Parapsychology Research Group.

DAVID LUKE is Senior Lecturer in Psychology at the University of Greenwich, UK, where he teaches the Psychology of Exceptional Human Experience. He is currently President of the Parapsychological Association.

CHRISTOPHER FRENCH is Professor of Psychology and Co-ordinator of the Anomalistic Psychology Research Unit at Goldsmiths College, University of London, UK.

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34. Perspectives of clinical parapsychology : An Introductory Reader

Circee — 2012-02-02T16:54:35Z

A l'occasion des Troisièmes rencontres internationales des experts en clinique des expériences exceptionnelles (voir ici), un ouvrage collectif sera présenté réunissant des contributions des intervenants réunis lors des premières rencontres en 2007 à Naarden (Pays-Bas). Ce livre introduit à un champ original de façon académique, incontournable pour tous ceux qui s'intéressent à la clinique des expériences exceptionnelles.

Kramer, W., Bauer, E., & Hövelmann, G. (2012). Perspectives of Clinical Parapsychology : An Introductory Reader. Bunnik : Stichting HJBF, 320 p.

Présentation :

People are reporting apparently strange, unrealistic, paranormal emotions and experiences without showing the traditional signs of abnormal behavior or any serious pathology. They confront the medical world, psychotherapists, psychiatrists, clinical psychologists, social workers, and even family doctors with the problem of choosing the right way This book is primarily intended as an introduction and guide providing background knowledge on how to evaluate these experiences and how to deal with them in clinical, counseling, and social welfare settings. The contents of this book are the outcome of a three-day conference where specialists exchanged their clinical experiences, scientific knowledge, and personal opinions on how to help people who are from paranormal or exceptional experiences within a professional setting. The aim of the conference was to inform each other on theoretical concepts and practical experiences rather than persuading each other of personal beliefs. As a result, every chapter of this book is a stand-alone contribution to the existing knowledge on this subject from a different perspective. Because of the truly extensive overview of the leading literature on this phenomenon, this book is a useful guide for everyone interested in the field of clinical parapsychology, and the concepts discussed can be directly applied in everyday practice.

ISBN/EAN : 978-90-818357-0-1
Prix Européen : EUR 29,75
Autres pays : USD 38,95
International Distribution / Orders :
HÖVELMANN COMMUNICATION
Carl-Strehl-Strasse 16
DE - 35039 Marburg
Fax : +49 (0) 6421-13278
Email : hoevelmann.communication@kmpx.de

Table des matières

Preface
Wim H. Kramer, Eberhard Bauer and Gerd H. Hövelmann

Experiences with Psi Counseling in Holland
Wim H. Kramer

Lessons from a Case Study : An Annotated Narrative
Ian Tierney

Clinical Parapsychology : Its Relation to “Regular” Clinical Psychology
Franz Caspar

Explorations in Clinical Parapsychology
Maggie V. Eybrechts and Johan L.F. Gerding

Paranormal Beliefs and Experiences : Signs of Mental Health or Mental Disorder ?
Anneli Goulding

Clinical Parapsychology and Parapsychological Counseling in Psychiatric Practice
Giovanni Iannuzzo

Psychotherapeutic Approaches to Major Paranormal Experiences (MPE)
Djohar Si Ahmed

Group Therapy Approach to Exceptional Human Experiences : An Argentinean Experience
Alejandro Parra

Philosophical Counseling as Part of Clinical Parapsychology
Johan L.F. Gerding

A Counseling Approach to Extraordinary Experiences
Frauke Zahradnik and Walter von Lucadou

Are Spiritual and Transpersonal Aspects Important for Clinical Parapsychology ?
Niko B. Kohls

Counseling at the IGPP - An Overview
Eberhard Bauer, Martina Belz, Wolfgang Fach, Ruth Fangmeier, Cäcilia Schupp-Ihle and Annette Wiedemer

Theoretical Re-ections on Counseling and Therapy for Individuals Reporting ExE
Martina Belz and Wolfgang Fach

Clinical Aspects of Exceptional Human Experiences : A Working Bibliography
Gerd H. Hövelmann

10. Programme de recherche-applications psi

Circee — 2012-01-28T13:48:08Z

La plupart des recherches sur les expériences exceptionnelles portent sur leurs aspects psychologiques (Cardena, Lynn, & Krippner, 2000), que ce soit par exemple du point de vue de la psychologie clinique (Coly & McMahon, 1993) ou de celui des neurosciences (Brugger & Mohr, 2008). Certaines recherches, plus rares, concernent les éventuelles interactions originales qu'elles pourraient mettre en jeu entre un sujet et son environnement (Bem & Honorton, 1994). Cependant, l'ensemble de ces recherches visent à décrire les caractéristiques de ces expériences et non à les utiliser empiriquement.

Un tel positionnement est relativement cohérent étant donné que l'existence même de ces interactions est l'objet de vives controverses sur le plan scientifique (Alcock, Burns, & Freeman, 2003). Cependant, il existe des exemples de tentatives d'applications (Schwartz, 2007). Elles concernent des domaines aussi variés que des applications financières, l'archéologie (Schwartz, 2001), le renseignement (Puthoff, 1996), la recherche de personnes disparues (Lyons & Truzzi, 1991) ou le conseil aux entreprises. Mais les compte-rendus de ces applications manquent généralement de rigueur et sont rarement publiés dans des revues scientifiques. Il est donc difficile d'évaluer leur fiabilité.

Par exemple, dans le domaine de la recherche de personnes disparues, si certains rapports peuvent apparaître de prime abord troublants, il est difficile de déterminer si seules les informations pertinentes ont été sélectionnées et quelle est précisément la proportion de réussites et d'échecs. En outre, les tentatives visant à déterminer a posteriori la qualité de ces applications demeurent généralement imprécises. Les quelques cas qui semblent être des succès (par exemple quand la personne est effectivement retrouvée) sont-ils le résultat du hasard, de la fraude, ou bien le fruit d'une forme spécifique d'intuition (Lyons & Truzzi, 1991) ?

Par ailleurs, une recherche-application de ce type fut menée à grande échelle par le gouvernement américain, durant 20 ans, jusqu'en 1995 (Utts, 1996). Ce programme militaire, plus connu sous le nom de Stargate, sélectionnait et entraînait des "remote viewers". Ceux-ci participaient à des sessions de collecte d'informations, transmises ensuite à différentes agences de renseignement américaines. La plupart des documents accumulés dans le cadre de Stargate ont été rendus publics récemment. La précision de certaines sessions est troublante (McMoneagle, 2002). Cependant, l'analyse par plusieurs experts de ces vingt années de recherche, a elle aussi conduit à des controverses subtiles et à des interprétations divergentes (Hyman, 1996 ; Utts, 1996 ; Wiseman & Milton, 1999).

De façon plus générale, la recherche quantitative sur les effets psi est confrontée depuis ses débuts à de graves problèmes de reproductibilité et à un manque de stabilité des effets censés être étudiés. Ces dernières années, certains chercheurs ont proposé une hypothèse originale : ce manque de stabilité serait une caractéristique intrinsèque de ces interactions (Lucadou, Römer & Walach, 2007). Toute tentative de les reproduire à l'identique conduirait potentiellement à les faire disparaître (Lucadou, 1995). Aussi surprenante qu'une telle hypothèse puisse paraître au premier abord, elle ne peut être exclue a priori sans examen scientifique. Mais alors, comment démontrer et étudier de telles interactions si elles s'avèrent effectivement liées à cet aspect élusif ? Dans cette perspective, les applications représentent, du point de vue de ces modèles théoriques, un équilibre idéal entre des conditions contrôlées et une reproduction qui n'est pas tout à fait à l'identique. Elles permettent ainsi d'associer la rigueur du cadre expérimental avec des conditions qui seraient nécessaires pour la mise en évidence éventuelle et l'utilisation de telles interactions. Dans tous les cas, il nous semble nécessaire de tester de telles hypothèses afin d'en déterminer la pertinence.

Enfin, il est également possible de remarquer l'émergence récente de chercheurs qui supposent qu'il est possible, selon des canaux classiques et sans faire appel à des théorisations psi, de transformer inconsciemment, pour des sujets ayant une intuition très développée, des éléments contextuels généraux en intuitions précises (Petitmangin, 2001). Ces mécanismes psychologiques subtils pourraient expliquer certaines réussites étonnantes. Il s'agit là d'une voie de recherche encore peu exploitée qui pourrait également mener à des résultats intéressants dans le cadre de recherches-applications.

Comment participer ?

Vous pouvez participer à ce programme de deux manières :

en tant que sujet supposé doué : si vous pensez disposer de capacités psi ou d'une intuition particulièrement développée, vous pouvez passer une série de tests préliminaires. En fonction de vos résultats, vous serez sélectionnés pour une phase d'entrainement et d'application. Si vous êtes intéressés, allez ici.

en tant que commanditaire d'une application : Vous souhaitez obtenir des informations concernant une situation de ce type :

la recherche de personnes, d'animaux ou d'objets disparus : circonstances de la disparition, localisation, évolution future de la situation, etc.

l'archéologie : localisation de lieu de fouilles, informations concernant des artefacts, etc.

le conseil aux entreprises : choix stratégique, évolution d'une situation, etc.

D'autres applications sont envisageables en fonction de situations spécifiques. N'hésitez pas à nous contacter si l'application que vous souhaitez ne figure pas dans cette liste.

Pour toute autre information concernant ce programme de recherche, vous pouvez nous contacter à contact@circee.org

Références

Alcock, J. E., Burns, J., & Freeman, A. (2003). Psi Wars : Getting to Grips with the Paranormal. Charlottesville : Imprint Academic.

Bem, D. J., & Honorton, C. (1994). Does Psi Exist ? Replicable Evidence for an Anomalous Process of Information Transfer. Psychological Bulletin, 115(1), 4-18.

Brugger, P., & Mohr, C. (2008). The paranormal mind : How the study of anomalous experiences and beliefs may inform cognitive neuroscience. Cortex, 44(10), 1291-8.

Cardena, E., Lynn, S. J., & Krippner, S. (2000). Varieties of anomalous experience : examining the scientific evidence. Washington : American Psychological Association.

Coly, L., & McMahon, J. (1993). Psi and clinical practice. New York : Parapsychology Foundation.

Hyman, R. (1996). Evaluation of a Program on Anomalous Mental Phenomena. Journal of Scientific Exploration, 10(1).

Irwin, H. J., & Watt, C. (2007). An Introduction to Parapsychology. Jefferson : McFarland .

Lucadou, W., Römer, H., & Walach, H. (2007). Synchronistic Phenomena as Entanglement Correlations in Generalized Quantum Theory. Journal of Consciousness Studies, 14(4), 50-74.

Lucadou, W. (1995). The model of pragmatic information (MPI). European Journal of Parapsychology, 11, 58-75.

Lyons, A., & Truzzi, M. (1991). The Blue Sense : Psychic Detectives and Crime. New York : The Mysterious Press.

McMoneagle, J. (2002). The Stargate Chronicles. Hampton Roads Publishing.

PetitMangin C. (2001). L'expérience intuitive. Paris:L'Harmattan. Puthoff, H. E. (1996). CIA-initiated remote viewing program at Stanford Research Institute. J. Sci. Explor, 10, 63â€“76.

Schwartz, S. (2001). The Alexandria Project. IUniverse.

Schwartz, S. A. (2007). Opening to the Infinite. Nemoseen Media. Utts, J. (1996). An Assessment of the Evidence for Psychic Functioning. Journal of scientific exploration, 10(1), 3-30.

Wiseman, R., & Milton, J. (1999). Experiment one of the SAIC remote viewing program : A critical re-evaluation. Journal of parapsychology, 90.

20. Participer au programme d'applications psi en tant que « sujet »

Circee — 2012-01-28T13:38:02Z

Si vous pensez disposer de « capacités psi » ou d'une intuition particulièrement développée, il vous est possible de participer à notre « groupe de sujets psi » avec lequel nous travaillons pour des recherches, des applications et des séances d'entraînement.

Une série de tests, d'entraînements et d'application est actuellement en cours depuis janvier 2012 impliquant environ une cinquantaine de personnes.

Si vous êtes intéressés par le fait de participer à ce programme de recherche, envoyez-nous un mail à contact@circee.org avec pour objet « participation au groupe de sujets psi ». Décrivez brièvement votre situation, vos expériences éventuelles en ce domaine ainsi que vos coordonnées téléphoniques. Nous vous recontacterons pour vous proposer une première série de tests.

40. « Psychose atténuée » et « risque de psychose »

Circee — 2011-12-19T21:58:39Z

Renaud Evrard est intervenu à la 12e journée doctorale du SIUEERPP le 3 décembre 2011 sur le thème "Logiques théoriques à l'épreuve des paradoxes cliniques".

« Psychose atténuée » et « risque de psychose » : de nouvelles théories pour tronçonner la clinique ?

La cinquième version du Manuel Diagnostique et Statistique des Troubles Mentaux (DSM-5) est prévue pour mi-2013. Elle proposera une nouvelle entité, le « syndrome de psychose atténuée », négocié depuis une vingtaine d'années à partir d'une clinique dite « du risque de psychose » (DSM-5 Task Force, 2010). Cette entité manifeste la montée en puissance du modèle dimensionnel de la psychose, qui considère les schizophrénies comme les extrêmes d'un continuum (Johns & Van Os, 2001). L'autre extrémité rendrait compte d'expériences d'hallucinations et de délires plus ou moins « atténuées » dont témoigne une large portion de la population générale, qui les interprète souvent comme étant d'ordre paranormal ou spirituel (Evrard, 2011). Une logique de « gestion des risques » (Castel, 1981) s'est emparée de ces expériences fréquentes pour les identifier, à partir d'items fixant ce que serait la perception normale de la réalité, comme des signes d'un « risque de psychose » (McGlashan, Walsh & Woods, 2010). Certains chercheurs ont lancé une vague d'études pour établir scientifiquement des critères permettant de prédire la « conversion » d'un risque de psychose à une psychose « franche » (Woods et al., 2009). Ajoutons à cela un principe médical controversé mais centenaire voulant que plus tôt on traite une maladie mentale, et meilleure soit son pronostic (Trichet, 2011). D'où l'éclosion dans le monde entier de multiples cliniques du risque de psychose chez les 14-30 ans, associée à des prescriptions supposées « préventives » d'anti-psychotiques et des thérapies cognitives (Morrison, Byrne & Bentall, 2010). Le DSM-5, dont la Psychosis Task Force n'est pas exempte de conflits d'intérêts (Robbins et al., 2011), prévoit de valider cette théorie de la clinique sous une nouvelle formulation, celle de « syndrome de psychose atténuée » (Carpenter, 2009), qui fait mine de contourner le problème d'une catégorie basée sur l'évaluation d'un risque et non sur une maladie déclarée. Mais à quel prix ? S'il y a une logique à parler de « risque de psychose », n'y a-t-il pas d'autres cliniques capables d'en rendre compte ?

Références :

Carpenter, W.T. (2009). Anticipating DSM-V : Should Psychosis Risk Become a Diagnostic Class ? Schizophrenia Bulletin, 35, 841-843.
Castel, R. (1981). La gestion des risques. De l'anti-psychiatrie à l'après-psychanalyse. Paris : Les Editions de Minuit.
DSM-5 Task Force (2010). Proposed draft revisions to DSM disorders and criteria : attenuated psychotic symptoms syndrome. American Psychiatric Association.
Evrard, R. (2011). Les expériences réputées psychotiques dans la population générale : essai de problématisation. Annales Médico-psychologiques, 169(5), 282-287.
Johns, L.C., & van Os, J. (2001). The continuity of psychotic experiences in the general population. Clinical Psychology Review, 21(8), 1125-1141.
McGlashan, T.H., Walsh, B., Woods, S.W. (2010). The Psychosis-Risk Syndrome Handbook for Diagnostic and Follow-Up. Oxford University Press.
Morrison, A.P., Byrne, R., Bentall, R.P. (2010). DSM-5 and the 'Psychosis Risk Syndrome' : Whose best interests would it serve ? Psychosis, 2(2), 96-99.
Robbins, B.D., Higgins, M., Fisher, M., Over, K. (2011). Conﬂicts of Interest in Research on Antipsychotic Treatment of Pediatric Bipolar Disorder, Temper Dysregulation Disorder, and Attenuated Psychotic Symptoms Syndrome : Exploring the Unholy Alliance Between Big Pharma and Psychiatry. Journal of Psychological Issues in Organizational Culture, 1(4), 32-49.
Trichet, Y. (2011). L'entrée dans la psychose. Approches psychopathologiques, clinique et (auto-)traitements. Paris : Presses Universitaires de Rennes, coll. « Clinique psychanalytique et psychologique ».
Woods, S.W., Addington, J., Cadenhead, K.S., Cannon, T.D., Cornblatt, B.A., Heinssen, R., Perkins, D.O., Seidman, L.J., Tsuang, M.T., Walker, E.F., & McGlashan, T.H. (2009). Validity of the prodromal risk syndrome for first psychosis : findings from the North American Prodrome Longitudinal Study. Schizophrenia Bulletin, 35(5), 894–908.

25. Groupe de Recherche Circée

Circee — 2011-12-18T10:37:52Z

Les personnes intéressées par nos recherches peuvent demander à rejoindre le groupe de recherche de Circée. Il est destiné principalement aux étudiants, universitaires, médecins et scientifiques ayant un intérêt pour l'étude des expériences exceptionnelles ou anomales. Ce groupe aborde des aspects assez variés, concernant aussi bien la prise en charge clinique des expériences exceptionnelles que des réflexions concernant la recherche scientifique sur les phénomènes dits paranormaux ou encore les travaux portant sur les applications psi. Il s'organise principalement autour de projets de recherche, de cas clinique et de présentations de recherches et de publications récentes. Outre des réunions régulières mensuelles, nous échangeons également par le biais d'une mail-liste.

Si vous souhaitez intégrer ce groupe, envoyez un mail à contact@circee.org avec pour Object « groupe de recherche circée ». Décrivez brièvement votre formation et votre parcours ainsi que les raisons pour lesquelles vous souhaiteriez intégrer ce groupe.

50. Quelques réflexions sur la prise en charge clinique des expériences exceptionnelles

Circee — 2011-02-10T17:44:00Z

Intervention de Thomas Rabeyron, en février 2011, intitulée "Quelques réflexions sur la prise en charge clinique des expériences exceptionnelles", dans le cadre du colloque "Trouvons-créeons nos pratiques : champs nouveaux, dispositifs originaux et prises en charge osées" organisé par le Master 2 Professionnel de Psychologie Clinique de l'Université Lyon II.

Il fut principalement question lors de cette intervention des recherches actuelles en psychologie dans le champ des expériences exceptionnelles, des différents dispositifs existant pour prendre en charge les personnes rapportant de telles expériences et plus précisément du dispositif clinique mis en place par CIRCEE dans cette perspective. Cette intervention fut également l'occasion de décrire brièvement quelques vignettes cliniques ainsi que les principaux axes de travail développés auprès de ces personnes.

32. Recension d'Irwin - The Psychology of Paranormal Belief

Circee — 2011-01-25T13:56:27Z

Recension de Renaud Evrard d'un ouvrage sur la psychologie de la croyance au paranormal

Irwin, H.J. (2009). The Psychology of Paranormal Belief. A Researcher's Handbook [La Psychologie de la Croyance Paranormale : un guide pour les chercheurs]. Hertfordshire : University of Hertfordshire Press.

Recension

Harvey J. Irwin a enseigné la psychologie et la parapsychologie durant 25 ans à l'Université de New England (Australie) et a acquis une réputation internationale pour ses recherches sur la psychologie des croyances paranormales et des expériences exceptionnelles. Il a publié en particulier An Introduction to Parapsychology (Mc Farland, 1989, cinq éditions) qui est maintenant l'ouvrage de référence pour les cours de parapsychologie à travers le monde.
Dans leur courte préface, Caroline Watt et Richard Wiseman décrivent avec justesse le point de départ de ce récent ouvrage d'Irwin :

« Ceux qui se disent sceptiques pourraient se demander pourquoi tant de chercheurs perdent apparemment leur temps à étudier les causes et les conséquences de croyances qui sont évidemment fausses. Si c'est le cas, ils ratent le coche. Les croyances paranormales sont très largement répandues dans la population : autour du monde, les sondages montrent de façon consistante qu'environ 50 % des gens ont une ou plusieurs croyances paranormales et, parmi eux, environ 50 % croient avoir vraiment vécu une expérience paranormale authentique. Que ces croyances ou expériences soient "correctes" ou non, elles constituent clairement une part importante de ce qu'être humain veut dire. » (p. viii)

Irwin part des sondages sur les croyances dites paranormales pour distinguer les catégories qui sont ainsi désignées. Il en dénombre 10 : superstitions, processus psi, arts divinatoires, systèmes ésotériques de la magie, thérapies New Age, spiritisme, croyances mystico-religieuses orientales, croyances religieuses judéo-chrétiennes, extraterrestres, et créatures cryptozoologiques. Il cherche ensuite à en extraire une définition opérationnelle :

« Une croyance paranormale est définie de manière pratique comme une proposition qui n'a pas été attestée empiriquement d'une manière satisfaisante pour la communauté scientifique mais qui est générée au sein d'une communauté non-scientifique, et qui est intégralement acceptée par des personnes dont le groupe social attendrait qu'elles soient normalement capables de pensée rationnelle et d'examen de la réalité. » (pp. 16-17)

Cette définition a le mérite de rendre compte de la diversité importante des croyances rangées dans cette catégorie, tout en excluant les croyances idiosyncratiques, les délires psychotiques et les croyances dues à un développement immature, ainsi que les hypothèses scientifiques en attente d'une évaluation empirique (p. 17). En rebaptisant « croyances scientifiquement inacceptables » (p. 109) ces croyances, Irwin problématise explicitement le rapport de la science à la croyance, rappelant que le paranormal en est l'interface par excellence.
L'objet ainsi découpé a fait l'objet d'un nombre important de travaux qu'Irwin recense exhaustivement (références allant de la page 129 à 176 !). L'ouvrage se présente comme un guide pour les chercheurs facilitant la poursuite de travaux vers les voies les plus prometteuses et vers celles où les incertitudes sont les plus grandes. Pour ce faire, les appendices réunissent 14 échelles élaborées de 1925 à 2001 qui sont d'une très grande utilité, tout autant que les index des auteurs et des thèmes.
Le découpage du livre est très cohérent et rigoureux. Sont d'abord analysées quelques notions sur les influences socioculturelles sur la croyance au paranormal (chapitre 2, 22-34) et les données psychométriques de la croyance paranormale (chapitre 3, 35-50). S'il est évident que diverses structures socioculturelles influencent de façon claire la forme ou le type de croyances paranormales auxquelles une personne adhère, l'intérêt des psychologues se porte plutôt sur le pourquoi une personne sera plus encline à adhérer à telle ou telle croyance (ou incroyance) paranormale.
L'auteur analyse donc les principales tentatives pour expliquer la genèse et le maintien de ces croyances en les regroupant en quatre hypothèses, chacune subdivisées de façon précise : l'hypothèse de la marginalité sociale (chapitre 4, 51-66), l'hypothèse de la vision du monde (chapitre 5, 67-76), l'hypothèse du déficit cognitif (chapitre 6, 77-90), et l'hypothèse des fonctions psychodynamiques (chapitre 7, 91-106). Systématiquement, l'auteur montre les forces et les faiblesses de chacune de ces hypothèses et aboutit au constat que les données empiriques ne valident pas les premières caractérisations simplistes des croyants au paranormal comme des personnes socialement marginales, subjectivement orientée, cognitivement déficiente ou psychologiquement dysfonctionnelles (p. 128).
Ainsi, « si la marginalité sociale a une influence considérable sur la force des croyances paranormales, elle ne peut pas être le seul facteur impliqué dans une théorie viable de la croyance paranormale. En effet, le simple fait que plusieurs croyances paranormales sont acceptées par une majorité de la population semble disqualifier à lui seul l'hypothèse de la marginalité sociale a priori » (p. 66)
De même, l'hypothèse de la vision du monde qui interprète la croyance paranormale comme un produit d'un large subjectivisme, d'une approche humaine basique pour « donner du sens au monde », n'est pas très convaincante. Les personnes qui croient au paranormal ne vivent pas nécessairement dans un rejet de la science objective (p. 73). Irwin réinterprète les données empiriques confortant l'hypothèse de la vision du monde comme soutenant une dynamique de personnalité : une vulnérabilité perçue pour des événements incontrôlables et le besoin d'un sentiment de contrôle qui en découle. C'est aussi en ce sens que sont compris les données en faveur de l'hypothèse des fonctions psychodynamiques : les croyances paranormales, « qu'elles soient réalistes ou délirantes, peuvent amener un bien-être psychologique en agissant comme un tampon contre les dures réalités du monde » (p. 104).
L'hypothèse du déficit cognitif est plus populaire. Il est courant que les croyants au paranormal soient dépeints comme illogiques, irrationnels, crédules, naïfs et stupides. Souvent cette dérision sceptique est pratiquée en partie pour discréditer la recherche parapsychologique comme entreprise scientifique légitime. Mais certaines variables comme l'influence de la variable démographique relative au « niveau d'éducation » se sont montrées inconsistantes (p. 78-79). Cette hypothèse semble être plus efficace en tant qu'instrument de polémique pour les commentateurs sceptiques plutôt que comme théorie de la croyance paranormale fondée empiriquement (p. 90). Irwin suggère toutefois que les conclusions sont mieux décrites par « d'autres processus cognitifs potentiellement moins péjoratifs à l'égard des croyants au paranormal (par exemple, la créativité et le style de raisonnement) » (p. 90).
L'ouvrage s'achève sur la présentation d'un modèle théorique intégratif qui avait été déjà presque complètement publié (chapitre 8, 107-128). Il se présente comme un modèle causal de la croyance dans les phénomènes scientifiquement inacceptables qui tente de rendre compte des aspects complexes du développement des croyances paranormales, en partant des premières expériences de diminution de contrôle durant l'enfance.
Dans tout l'ouvrage, le problème se pose de distinguer des croyances, des attitudes et des interprétations de vécus qui seraient alors premiers. C'est-à-dire que « la croyance paranormale a de toute évidence une certaine influence sur le comportement et constitue quelque chose de plus qu'une simple abstraction cognitive » (p. 69). Les données de la recherche comme celles de la clinique (Belz, 2008) pointent que le recours au paranormal n'est pas tant un symptôme qu'une solution possible à des conflits psychologiques.

References

Belz, M. (2008). Aussergewöhnliche Erfarhungen. Göttingen : Hogrefe, coll. « Fortschritte der Psychotherapie ».

Le syndrome de Charles Bonnet

Circee — 2011-01-09T23:03:31Z

En 1760, le philosophe et biologiste suisse Charles Bonnet (1760, pp. 426-428), décrivait les hallucinations vécues par une personne âgée, « un homme respectable, plein de santé, de candeur, et de mémoire », mais souffrant d'une cécité presque totale. Il disait parfois percevoir des « figures d'hommes, de femmes, d'oiseaux, de voitures, de bâtiments, etc. » qui pouvaient « s'approcher, s'éloigner, fuir ; diminuer et augmenter de grandeur ; apparaître, disparaître, réapparaître ». Charles Bonnet souligna que ces hallucinations « n'affect[ait pas] son oreille », et que le sujet « ne pren[ait pas] ses visions pour des réalités ».

Aujourd'hui, le terme « syndrome de Charles Bonnet » est utilisé pour décrire soit des hallucinations visuelles structurées chez des sujets sains d'esprit (sans spécifier d'étiologie particulière, mais en notant que l'âge avancé et les maladies de l'œil sont souvent associés au syndrome), soit des hallucinations visuelles structurées associées à une maladie de l'œil (Ffychte & Howard, 1999). Cette dernière définition est celle le plus généralement acceptée.

Dans tous les cas, le syndrome de Charles Bonnet est une conséquence de la dégradation de la vision du patient (à cause d'une maladie de l'œil, une tumeur, une attaque cérébrale…), et non une indication d'une perte de santé mentale du sujet.

Bolduc, Brissette, Lefebvre, Huang et Leroux (2008, p. 5) soulignent le manque d'information adéquat concernant ce syndrome bénin :

Les gens sont réticents à avouer qu'ils ont des hallucinations car ils craignent d'être considérés comme « fou » et d'être traités en conséquence (…). De plus, les médecins et autres professionnels de la santé sont très peu familiers avec les perceptions hallucinatoires associées à une déficience sensorielle et donc, investiguent peu ce phénomène (…). Selon les données de Teunisse et al. (1996), 77 % des personnes ayant des hallucinations visuelles cacheraient cette information à leur médecin, malgré l'anxiété qu'elles peuvent vivre concernant leur santé mentale (…). Lorsqu'elles le font et que leur témoignage est bien reçu, 94 % de ces personnes sont soulagées de découvrir que ce phénomène est connu et bénin (…).

Les expériences hallucinatoires

Nous reprenons ici certaines caractéristiques rapportées en particulier dans Teunisse, Cruysberg, Hoefnagels, Verbeek et Zitman (1996), Ffychte et Howard (1999), et Schlutz et Mezlack (1991).

Le contenu des hallucinations est très large, mais semble plus restreint pour un individu donné. Les objets ou formes hallucinées sont généralement très nets même lorsqu'ils apparaissent au loin. Les objets peuvent apparaître plus grands ou, le plus souvent, plus petits (macro/micropsie, ou hallucinations lilliputiennes) que leur taille originale. Les visions peuvent être statiques ou dynamiques. Une même hallucination peut être présente plusieurs secondes ou plusieurs heures selon les cas. Elles peuvent suivre le mouvement des yeux ou non, et être bien intégrées à l'environnement ou pas.

Une caractéristique des hallucinations du syndrome de Bonnet est qu'elles n'interagissent pas avec le sujet : elles peuvent apparaître un peu comme un film (un peu ennuyeux) qui défile devant les yeux du sujet (Sacks, 2009).

Les sujets rapportent des formes abstraites, formées par un même motif ou une texture se répétant (tessellopsie). Par exemple, un mur de brique, des tuiles, du carrelage coloré, des losanges, ou autre motifs géométriques kaléidoscopiques… D'autres formes abstraites prennent la forme d'embranchements (dendropsie), ressemblant à des arbres ou des cartes routières. Ces images peuvent contenir des couleurs extrêmement vives (hyperchromatopsie). Par ailleurs, un objet, réellement présent dans le champ visuel ou totalement halluciné, peut venir envahir le champ visuel du sujet. Un objet venant d'être regardé, peut ainsi suivre l'œil, remplaçant chaque nouvel objet fixé pendant plusieurs secondes ou minutes (persévérance). Une texture peut aussi s'étaler sur d'autres objets, comme le motif d'un papier peint sur la nappe de la table du salon (étalage). Enfin, un même objet peut se retrouver répété dans le champ visuel, formant une matrice d'objets identiques alignés horizontalement et verticalement (polyopie).

De nombreuses personnes rapportent aussi des personnages ou des parties du corps humain, comme des visages ou des mains. Les personnages sont parfois issus de dessins animés. Les visages sont souvent laids et déformés (prosopométamorphopsie), avec des dents de taille disproportionnée. La présence d'animaux (chiens, chats, oiseaux…), de plantes, de paysages ou autres objets inanimés sont aussi couramment rapportés.

Réactions aux hallucinations

Schlutz et Melzack (1991) rapportent avec surprise que de nombreux patients trouvent que leurs hallucinations constituent une expérience plaisante. Ils sont intéressés ou amusés par le phénomène. D'autres personnes, cependant, les trouvent ennuyeuses, en particulier lorsqu'elles persistent pendant une durée prolongée. Des sujets sont aussi perturbés par ces images, en particulier lorsqu'elles représentent des visages déformés. Finalement, d'autres personnes rapportent des réactions émotionnelles mitigées, dépendant de la nature des hallucinations.

Mécanismes, et facteurs prédisposants

Les mécanismes du syndrome sont pour le moment peu connus. De nombreuses étiologies y sont associées, il est donc difficile d'isoler un mécanisme en particulier. Cependant, il est accepté qu'une cause nécessaire (mais non suffisante) de l'apparition de ces hallucinations est l'absence d'input visuel, qu'il soit dû à une maladie de l'œil ou à un dysfonctionnement cérébral. En l'absence d'input, certaines parties du cortex visuel, dont l'activité était normalement régulée par des stimuli extérieurs, voient leur activité dictée par d'autres partie du cerveau (libération corticale), afin de maintenir une certaine activité neuronale (phénomène d'homéostasie), créant ainsi des impressions visuelles (voir par exemple Reichert, Seriès & Storkey, 2010). Le syndrome de Charles Bonnet a été comparé au phénomène des membres fantômes chez les personnes amputées, qui au lieu d'être privées d'input visuels, sont privées des inputs sensoriels provenant du membre amputé (Schlutz & Melzack, 1991).

Le syndrome de Charles Bonnet apparaît chez les personnes ayant perdu une grande partie de leur cécité. Le plus souvent, les sujets sont des personnes âgées (le plus souvent des femmes), mais le syndrome peut apparaître à tout âge (voir par exemple Schwartz et Vahgei, 1998). Il est fréquent chez les personnes âgées atteintes de dégénérescence maculaire (prévalence évaluée entre 10 et 15 %). Il est probable qu'avec le vieillissement de la population, ce syndrome devienne de plus en plus courant. Les hallucinations semblent apparaître le plus souvent le soir, lorsque la personne est en état d'excitation assez faible. Certaines études rapportent qu'un caractère faiblement extraverti ainsi que le fait de vivre seul sont des facteurs prédisposant à l'apparition du syndrome, bien que cela reste à confirmer par d'autres études. D'après Desmettre et Cohen (2009, p. 25), certains traitements maculaires (traitant la dégénérescence maculaire) peuvent favoriser l'apparition du syndrome.

Un syndrome bénin, mais pas de traitement

Peu d'études contrôlées ont été menées pour trouver un remède à ces hallucinations, et il n'existe pas à ce jour de traitement pour faire disparaître le syndrome. D'après Desmettre et Cohen (2009, p. 25), le simple fait de rassurer le patient réduit l'occurrence du syndrome et peu aboutir à sa disparition progressive. Teunisse et al. (1996) notent que fermer les yeux, approcher les hallucinations, éloigner son regard des hallucinations ou allumer/éteindre la lumière peut aider à la disparition des visions.

Conclusion

Le syndrome de Charles Bonnet est un phénomène bénin relativement courant chez les personnes âgées soufrant de perte de vision, mais est relativement peu connu chez les patients et les médecins. Les patients, sains d'esprit, sont sujets à des hallucinations visuelles complexes et structurées, prenant la forme de figures géométriques, de personnages, d'animaux ou d'objets inanimés. La nature des hallucinations ne génère le plus souvent pas d'anxiété, mais le sujet est souvent inquiet de sa propre santé mentale et n'ose souvent pas en parler à sa famille et son médecin. Le syndrome n'est pas causé par une perte de santé mentale, mais est la conséquence de la perte de vision, causant une privation sensorielle du cortex visuel. Il n'existe pas de traitement à ce syndrome, mais quelques « trucs » peuvent aider à faire disparaître temporairement les hallucinations.

Références

Bonnet, C. (1760) Essai Analytique sur les facultés de l'âme. Copenhague : Philibert.

Bolduc, D., Brissette, L., Lefebvre, G., Huang, Y., & Leroux, T. (2008) Les hallucinations et les pertes sensorielles, Programme Surdicécité, Institut Raymond-Dewar.

Desmettre, T., & Cohen, S. Y. (2009) Dégénérescence maculaire liée à l'âge, 2e édition, Elsevier-Masson. ISBN 978-2-84299-966-7.

Ffychte, D. H. & Howard, R. J. (1999) The perceptual consequences of visual loss : ‘positive' pathologies of vision, Brain, 122, pp. 1247-1260.

Reichert, D. P., Seriès, P., Storkey, A. (2010) Hallucinations in Charles Bonnet Syndrome induced by homeostasis : A deep Boltzman machine model, Advances in Neural Information Processing Systems, 23.

Sacks, Oliver (2009) What hallucination reveals about our minds, TED talk, filmé en février 2009.

Schlutz, G., & Melzack, R. (1991) The Charles Bonnet Syndrome : ‘phantom visual images', Perception, 20, pp. 809-825.

Schwatz, T. L., & Vahgei, L. (1998) Charles Bonnet syndrome in children, Journal of AAPOS, 2(5), pp. 310-313.

Teunisse, R. J., Cruysberg, J. R., Hoefnagels, W. H., Verbeek, A. L., & Zitman, F. G. (1996) Visual hallucinations in psychologically normal people : Charles Bonnet's sydrome, Lancet, 347, pp. 794-797.